Tenemosla bendición de saber que no tenemos que luchar por la aprobación y la aceptación. Esta doctrina bíblica da toda la gloria a Dios y lleva al pecador justificado al asombro, el amor y la alabanza (Is 45:24-25; 54:17; 61:10; 1 Co 1:30-31). Publicado originalmente en The Gospel Coalition. Traducido por Diego Lazo.
haceruna especie de camino de perfección de la Teología espiri tual, como si se partiese de la convicción de que poco a poco hemos ido dando los pasos oportunos para encontrarnos, final mente, en la perfecta configuración de la Teología espiritual. No se trata de un camino hacia mejor, sino hacia distinto. Lo distin Enrealidad, toda la concepción política de Lutero se basa en su concepción de los dos reinos. Mientras mantiene y reserva la concepción de las dos ciudades para referirse al trasfondo escatológico que agita el conjunto de la historia, entiende los dos reinos como dos formas con que Dios gobierna al mundo.LaTeología piensa que la Revelación de Dios es ante todo una automanifesta ción generosa y gratuita de la intimidad divina al hombre, es decir, que el objeto inmediato
Lajusticia de Dios significa que cuando Él establezca Su reino en la tierra, será un reino caracterizado por la justicia. Él juzgará a los hombres en rectitud y reinará en rectitud. No necesitamos preocuparnos por los malvados de nuestros días, que al parecer salen adelante con el pecado. Lapalabra griega en el Nuevo Testamento para "justicia" describe principalmente la conducta en relación con los demás, especialmente con respecto a los derechos de los demás en los negocios, en los asuntos legales, y comenzando con la relación con Dios. Se contrapone a la maldad, la conducta de aquel que, por un burdo egocentrismo, no 13tbda. 283 383 99 207 3 299 452 150 367